Junto a la Torre, el Diablo o la Muerte.Persona manipuladora y muy, muy peligrosa, ya que manipula por medio del miedo o el vampirísmo psicológico. Mucho cuidado.
Junto a los Enamorados: Amante infiel, pero sus infidelidades son pasajeras. Su pareja puede decidir perdonarle, pero ha de tener en cuenta que es inconstante e infiel por naturaleza.
Junto a la Sacerdotisa: Una mujer sabia encuentra un compañero práctico y sensible que la complementa, o viceversa. Si aparece invertido, puede significar que la mujer sabia se ve tentada por un hombre que no la merece y no la respeta.
Junto al Ahorcado:Persona muy inteligente y dotada que está fanatizada por una causa o idea, o se sacrifica demasiado por ella. Si una de las dos cartas está invertida, su fanatismo es enfermizo y dañino.
Fuentes: El Arte del Tarot,Editorial Orbis.
Book of Divining the Future, Eva Shaw. Editorial Wordsworth.
Enciclopedia de las Artes Adivinatorias, Editorial Salvat.
Este blog nació para desmitificar el Tarot y hacerlo más accesible para todos. Analizamos cada carta con un lenguaje sencillo y comprensible.
sábado, 31 de marzo de 2007
domingo, 25 de marzo de 2007
El Mago: Significado en posición normal e invertida. Correspondencias
Significado en posición normal: Persona inteligente, creativa, práctica, segura de si misma, en control de las situaciones y de las emociones. Lleno de recursos, es capaz de tomar la iniciativa y de cambiar su realidad. Cuando aparece en una tirada, el Mago representa, bien sea refiriéndose al consultante o a otra persona, a una persona dinámica, hábil, abierta, emprendedora, que inicia de forma satisfactoria un nuevo período de su vida el cual será capaz de manejar y controlar. No es el momento para falsas modestias ni dudas. Hay que sacar lo mejor de uno mismo y utilizarlo abiertamente, eso sí, de forma recta y sin caer en el egoísmo y la manipulación, ya que el Mago utiliza su poder
sin dañar a nadie.
Significado en posición invertida: El consultante ha de tener mucho cuidado, pues se le advierte de la presencia de una persona manipuladora, de un charlatán de feria, que promete mucho y no cumple nada; también una persona embaucadora , como un falso vidente o curandero, un vendedor...En el Tarot de las Amas de Casa, un tarot muy divertido, el Mago está muy apropiadamente representado por un vendedor de lavadoras que promete el oro y el moro a su clienta. El Mago invertido representa a la persona que no tiene ideas propias sino que las roba a los demás, o que utiliza su ingenio para engañar y para su propio beneficio. En algunos casos puede representar al propio consultante, advirtiéndole de que su forma de tratar a los demás, manipuladora y arrogante , puede volverse contra él.
Correspondencias.
Letra hebrea: Aleph.(el buey)
Numero:1
Signos zodiacales: Géminis y Virgo.
Planetas: Mercurio y Sol.
Colores: Rojo y azul (símbolos del plano material y el espiritual) y amarillo (símbolo de la energia)
En nuestro próximo post, analizaremos algunas combinaciones en la tirada.
Fuentes:
El Arte del Tarot, Editorial Orbis.
Magia Gitana, de Patrinella Cooper.Editorial Edaf.
The Housewives Tarot, by P.Kepple and J. Boffum. (www.housewivestarot.com)
Tarot, A Guide to Life. Staci Mendoza and David Bourne. Hermes House.
sin dañar a nadie.
Significado en posición invertida: El consultante ha de tener mucho cuidado, pues se le advierte de la presencia de una persona manipuladora, de un charlatán de feria, que promete mucho y no cumple nada; también una persona embaucadora , como un falso vidente o curandero, un vendedor...En el Tarot de las Amas de Casa, un tarot muy divertido, el Mago está muy apropiadamente representado por un vendedor de lavadoras que promete el oro y el moro a su clienta. El Mago invertido representa a la persona que no tiene ideas propias sino que las roba a los demás, o que utiliza su ingenio para engañar y para su propio beneficio. En algunos casos puede representar al propio consultante, advirtiéndole de que su forma de tratar a los demás, manipuladora y arrogante , puede volverse contra él.
Correspondencias.
Letra hebrea: Aleph.(el buey)
Numero:1
Signos zodiacales: Géminis y Virgo.
Planetas: Mercurio y Sol.
Colores: Rojo y azul (símbolos del plano material y el espiritual) y amarillo (símbolo de la energia)
En nuestro próximo post, analizaremos algunas combinaciones en la tirada.
Fuentes:
El Arte del Tarot, Editorial Orbis.
Magia Gitana, de Patrinella Cooper.Editorial Edaf.
The Housewives Tarot, by P.Kepple and J. Boffum. (www.housewivestarot.com)
Tarot, A Guide to Life. Staci Mendoza and David Bourne. Hermes House.
martes, 13 de marzo de 2007
El Mago: Simbología
En esta carta podemos observar a un joven con una túnica blanca y roja. El color blanco denota la pureza de sus intenciones, y el rojo el gran poder de este personaje. Sobre su cabeza aparece el símbolo del infinito, el 8 tumbado o “lemniscata”que sustituye al sombrero de forma similar que lucía el Mago en el tarot de Marsella; de este modo, Waite quiere aludir más directamente a la fuerza divina que permite al Mago tener su poder, ya que pensaba que la carta del Mago simboliza la parte divina del ser humano.
Dicho poder le viene al Mago no solo del cielo o de lo divino, sino de la tierra o lo material; así lo muestra su postura, señalando al cielo con una mano y a la tierra con la otra. A la vez que su poder le viene de la inspiración divina, este se traduce en su capacidad para aprovechar y manejar las fuerzas de la naturaleza. No en vano la letra hebrea que corresponde al Mago, (aunque algunos, como vimos, la atribuyen al Loco) es Aleph , de la cual se dice que tiene la forma de un hombre que señala a la vez al cielo y a la tierra. En la mano derecha, . el Mago enarbola una vara blanca, símbolo tradicional del poder de magos y brujas, y que supone no solo dominar la magia, sino también la palabra y la inspiración; el hecho de que sea blanca señala que ha de usarse con intenciones puras. Al Mago le sirve de cinturón el Ouroboros, es decir, una serpiente que se muerde la cola; este símbolo, al recordarnos que todo está conectado y que nada se crea ni se destruye, solo se transforma, simboliza la relación de causa y efecto, o podríamos decir también, la ley del Karma.: todo lo que hacemos vuelve a nosotros, nada de lo que hacemos es en vano o carece de importancia. El Mago, que ejerce un gran poder, nunca debe olvidar esto.

A la mesa que hay delante del Mago se le ven solo dos patas en vez de tres, como al Mago del tarot de Marsella; parece que Waite prefiere señalar la dualidad Humano/Divino en vez de la trinidad cuerpo/alma/espíritu. La mesa, que es el campo de acción material donde el Mago realiza su obra espiritual, sostiene los elementos propios de los rituales de magia trascendental, que hoy día se siguen usando en la religión Wicca; la espada o athame, que corta, divide, abre y cierra los círculos sagrados, y es símbolo de Aire; el cáliz, la ofrenda ritual con la que comulgan los adeptos,
símbolo de agua; el pentáculo, símbolo de la tierra y de lo material, y el bastón , que dirige las energías, símbolo de fuego. ( Se observará que estos elementos corresponden también a los cuatro palos de la baraja, bastos, oros, espadas, copas- es decir, a todo el universo representado por el Tarot)Estos objetos son los atributos con los que el mago o la bruja invocan, dirigen y se comunican con lo divino.
Serenamente, el Mago parece disponerse a realizar el ritual. El color amarillo, de nuevo solar al igual que en el Loco, y las flores, blancas y rojas, que enmarcan al Mago , simbolizan la pureza y la energía de nuevo, y la presencia permanente de la Naturaleza, imprescindible para el Mago. El posee el conocimiento que controla las fuerzas materiales y espirituales, pero nunca debe dejar de tener los pies en la Tierra.
En el próximo post, hablaremos de sus significados y correspondencias...
Fuentes: El arte del Tarot, Editorial Orbis.
El tarot de los Gnomos, de Giordano Berti. Editorial Obelisco.
The Pictorial Key to the Tarot, by Arthur Waite.
Book Of Divining the Future, by Eva Shaw. Editorial Wordsworth.
Dicho poder le viene al Mago no solo del cielo o de lo divino, sino de la tierra o lo material; así lo muestra su postura, señalando al cielo con una mano y a la tierra con la otra. A la vez que su poder le viene de la inspiración divina, este se traduce en su capacidad para aprovechar y manejar las fuerzas de la naturaleza. No en vano la letra hebrea que corresponde al Mago, (aunque algunos, como vimos, la atribuyen al Loco) es Aleph , de la cual se dice que tiene la forma de un hombre que señala a la vez al cielo y a la tierra. En la mano derecha, . el Mago enarbola una vara blanca, símbolo tradicional del poder de magos y brujas, y que supone no solo dominar la magia, sino también la palabra y la inspiración; el hecho de que sea blanca señala que ha de usarse con intenciones puras. Al Mago le sirve de cinturón el Ouroboros, es decir, una serpiente que se muerde la cola; este símbolo, al recordarnos que todo está conectado y que nada se crea ni se destruye, solo se transforma, simboliza la relación de causa y efecto, o podríamos decir también, la ley del Karma.: todo lo que hacemos vuelve a nosotros, nada de lo que hacemos es en vano o carece de importancia. El Mago, que ejerce un gran poder, nunca debe olvidar esto.

A la mesa que hay delante del Mago se le ven solo dos patas en vez de tres, como al Mago del tarot de Marsella; parece que Waite prefiere señalar la dualidad Humano/Divino en vez de la trinidad cuerpo/alma/espíritu. La mesa, que es el campo de acción material donde el Mago realiza su obra espiritual, sostiene los elementos propios de los rituales de magia trascendental, que hoy día se siguen usando en la religión Wicca; la espada o athame, que corta, divide, abre y cierra los círculos sagrados, y es símbolo de Aire; el cáliz, la ofrenda ritual con la que comulgan los adeptos,
símbolo de agua; el pentáculo, símbolo de la tierra y de lo material, y el bastón , que dirige las energías, símbolo de fuego. ( Se observará que estos elementos corresponden también a los cuatro palos de la baraja, bastos, oros, espadas, copas- es decir, a todo el universo representado por el Tarot)Estos objetos son los atributos con los que el mago o la bruja invocan, dirigen y se comunican con lo divino.
Serenamente, el Mago parece disponerse a realizar el ritual. El color amarillo, de nuevo solar al igual que en el Loco, y las flores, blancas y rojas, que enmarcan al Mago , simbolizan la pureza y la energía de nuevo, y la presencia permanente de la Naturaleza, imprescindible para el Mago. El posee el conocimiento que controla las fuerzas materiales y espirituales, pero nunca debe dejar de tener los pies en la Tierra.
En el próximo post, hablaremos de sus significados y correspondencias...
Fuentes: El arte del Tarot, Editorial Orbis.
El tarot de los Gnomos, de Giordano Berti. Editorial Obelisco.
The Pictorial Key to the Tarot, by Arthur Waite.
Book Of Divining the Future, by Eva Shaw. Editorial Wordsworth.
domingo, 11 de marzo de 2007
Muchas gracias a todos!
Quiero dar las gracias a todos por la excelente acogida que ha tenido este blog, al que mucha gente ha votado o se ha suscrito. Debido a mi trabajo y ala grana cogida que también estoy teniendo como tarotista, me estoy retrasando en actualizarlo, pero prometo que antes del día del Padre, es decir, del 19, tendréis un nuevo post sobre el Mago, una de las cartas más fascinantes del Tarot.
Un abrazo a todos, mil gracias de nuevo!!!
Rozonda
Un abrazo a todos, mil gracias de nuevo!!!
Rozonda
viernes, 23 de febrero de 2007
El Loco de Rider-Waite. Combinaciones y Correspondencias
Combinaciones.
Ejemplos de significados junto a otras cartas.
Junto al Mago: Indica que la persona en cuestión es muy hábil e inteligente, pero que determinadas circunstancias o su propio engreimiento pueden llevarle a cometer imprudencias. Si las otras cartas son positivas, también puede significar que la persona debe arriesgarse más ya que posee muchos recursos.
Junto a la Sacerdotisa: Se abren puertas de iluminación espiritual, pero hay que tener cuidado de no perderse en fantasías . También puede representar a una mujer imprudente y excesivamente idealista y soñadora.
Junto a la Fuerza: Energías desaprovechadas y puestas en una empresa inútil, o, como mínimo, arriesgada. Si la Fuerza está invertida, agotamiento después de un esfuerzo inútil.
Junto a la Templanza: la Templanza indica que el niño interior ha madurado, y que el Loco ha aprendido a ser más prudente y observador. Si la Templanza está invertida, indica que un ser habitualmente prudente está cometiendo errores.
Junto a la Estrella: la Estrella es la inspiración, y el Loco indica que esta inspiración se libera y abre horizontes nuevos. Si la Estrella está invertida, liberar la inspiración es necesario para crear algo nuevo.
Junto al Juicio: La prudencia está bien, pero los sentimientos y la libre expresión son necesarias. Necesidad de expresar lo que se lleva dentro.
Correspondencias.
-La vigésimoprimera letra hebrea Shin (colmillo) de acuerdo a Eliphas Levi, pero de acuerdo a otros cabalistas, la primera letra del alfabeto, Aleph (buey) (depende de la posición que se dé al Loco)
-El color amarillo.
-El planeta Urano, que representa el individualismo y el romper con lo establecido.
-La nota musical Sol.
Rozonda
***Bibliografía:
-Pictorial Key to the Tarot, de A.E Waite. Disponible en www.sacred-texts.com
-The Great Symbols of the Tarot, de A.E Waite.
-El Arte del Tarot, Editorial Orbis.
Ejemplos de significados junto a otras cartas.
Junto al Mago: Indica que la persona en cuestión es muy hábil e inteligente, pero que determinadas circunstancias o su propio engreimiento pueden llevarle a cometer imprudencias. Si las otras cartas son positivas, también puede significar que la persona debe arriesgarse más ya que posee muchos recursos.
Junto a la Sacerdotisa: Se abren puertas de iluminación espiritual, pero hay que tener cuidado de no perderse en fantasías . También puede representar a una mujer imprudente y excesivamente idealista y soñadora.
Junto a la Fuerza: Energías desaprovechadas y puestas en una empresa inútil, o, como mínimo, arriesgada. Si la Fuerza está invertida, agotamiento después de un esfuerzo inútil.
Junto a la Templanza: la Templanza indica que el niño interior ha madurado, y que el Loco ha aprendido a ser más prudente y observador. Si la Templanza está invertida, indica que un ser habitualmente prudente está cometiendo errores.
Junto a la Estrella: la Estrella es la inspiración, y el Loco indica que esta inspiración se libera y abre horizontes nuevos. Si la Estrella está invertida, liberar la inspiración es necesario para crear algo nuevo.
Junto al Juicio: La prudencia está bien, pero los sentimientos y la libre expresión son necesarias. Necesidad de expresar lo que se lleva dentro.
Correspondencias.
-La vigésimoprimera letra hebrea Shin (colmillo) de acuerdo a Eliphas Levi, pero de acuerdo a otros cabalistas, la primera letra del alfabeto, Aleph (buey) (depende de la posición que se dé al Loco)
-El color amarillo.
-El planeta Urano, que representa el individualismo y el romper con lo establecido.
-La nota musical Sol.
Rozonda
***Bibliografía:
-Pictorial Key to the Tarot, de A.E Waite. Disponible en www.sacred-texts.com
-The Great Symbols of the Tarot, de A.E Waite.
-El Arte del Tarot, Editorial Orbis.
El Loco de Rider-Waite. Significados en Posición Normal e Invertida
Significado (posición normal)
Mucha gente tiende a dar al Loco un significado negativo, ya aparezca en posición normal o invertida, pero esto no es del todo exacto. El Loco puede significar la inspiración necesaria para comenzar una nueva empresa, la energía y autoconfianza necesarias para iniciar un proyecto novedoso , incluso cuando los demás consideran que es una locura. Pero, como nos recuerda la interpretación ofrecida por el propio Waite, la autoconfianza puede derivar en locura-ignorar los peligros, el entusiasmo que se convierte en delirio, la irresponsabilidad que surge de preocuparse demasiado poco de lo que piensen los demás, y el menosprecio a la experiencia de los mayores y los más sabios. Que la interpretación vaya en un sentido o en otro dependerá de la posición del Loco y las cartas que le rodeen. El Loco también puede representar el inicio de una nueva etapa de la vida, quizá de un viaje de autodescubrimiento; será un viaje feliz y lleno de ilusiones pero no hay que dejarse llevar por el entusiasmo.
Significado (posición invertida)
Al aparecer en posición invertida, la advertencia que nos da el Loco se hace más urgente y perentoria; la persona ha perdido la capacidad de razonar con sensatez y está dejándose llevar por los impulsos, y el peligro es grande para esta persona. En algunos casos esta carta puede llegar a significar literalmente una enfermedad mental o un trastorno transitorio, pero no es muy habitual. Un significado que suele estar asociado al Loco invertido es el de los delirios de grandeza, el estar demasiado imbuido de uno mismo, y no escuchar las advertencias ni los buenos consejos. La carta aparece para advertir que las consecuencias de este comportamiento son inminentes, y advertir al consultante que se pare a reflexionar y cambie de actitud antes de que sea demasiado tarde. Otro consejo latente en el Loco es el no creer que sabemos más de lo que en realidad sabemos.
***Bibliografía:
-Pictorial Key to the Tarot, de A.E Waite. Disponible en www.sacred-texts.com
-The Great Symbols of the Tarot, de A.E Waite.
-El Arte del Tarot, Editorial Orbis.
El Loco de Rider-Waite. Descripción y Simbología.

En la carta del Loco de la baraja Rider-Waite podemos observar a un joven que va caminando despreocupadamente hasta llegar al borde de un precipicio. Lleva una mochila o hatillo atado al final de un palo y en una de sus manos sujeta una rosa blanca. El joven va mirando al cielo, sin atender a sus pasos, y está claro que no es consciente del precipicio que se abre ante él. A su lado, un perrito blanco intenta llamar su atención ladrando. En la esquina superior izquierda podemos observar un radiante sol.
Como ocurrirá con todas las cartas del tarot, ninguno de estos elementos está desprovisto de significado. El joven (varón, quizá como reminiscencia de Adán, el primer hombre, que como él, cae debido a su imprudencia; la simbología fálica y viril también aparece en la pluma de su cabeza) representa la inocencia y el entusiasmo de la juventud, el principio del viaje de la Vida. A diferencia de otras barajas, el joven no va vestido de bufón o Joker, con cascabeles y colores vivos; su figura, como todas las Rider-Waite, es más sutil y espiritual, y menos objeto de burla. Para Waite, el Loco es el alma antes de caer en la materia, pura e ingenua.
Alegre y despreocupado, el Loco va caminando distraído, mirando hacia el cielo (muestra de su abstracción y pureza; parece atender sólo a la búsqueda de inspiración), con el hatillo al hombro, un ligero equipaje que representa sus conocimientos, valiosos y elevados, como simboliza el águila dibujada en él, pero aún escasos e incompletos por la falta de experiencia; y la flor blanca en la mano, nuevo recordatorio de su inocencia. (Algunos autores le comparan con personajes legendarios, como Arturo y Parsifal, desconocedores e inconscientes de su identidad y glorioso destino al principio de su historia). El precipicio frente a él, al cual parece estar a punto de caer, representa los peligros que le acechan, que la despreocupación y la imprudencia del joven no es capaz de prever. Su ropa, bordada de tréboles y ruedas, símbolos de la fortuna, representa cuanto de arriesgado y de azaroso tiene su camino. El perrito que le ladra, que en otras barajas llega casi a morderle y en otras más es reemplazado u acompañado por un cocodrilo, símbolo de la sabiduría en varias culturas, representa la inteligencia y el sentido común que intenta vencer ese entusiasmo impulsivo alertando al joven de los peligros que se aproximan. La escena montañosa de fondo simboliza la elevación del alma humana, que si no va acompañada de experiencia y buen juicio puede hacer aún más dura la caída.
Se observará que en esta carta predomina el color amarillo, hasta los cabellos del Loco son dorados. Esto, juntamente con la presencia clara y evidente del Sol, indica que esta carta está bajo la influencia de Apolo, el Dios Sol, que incluso se encuentra simbolizado por el águila dibujada en el hatillo, ya que el águila según la leyenda, era el único animal capaz de mirar directamente al sol, y por la corona de laurel que lleva el Loco (el laurel estaba consagrado a Apolo). Apolo, dios de los poetas y los músicos, concede al Loco la inspiración (cercana a la locura como advierten varios filósofos) que le motiva a emprender su viaje, que es infinito, a la vez principio y fin (esta carta , que en la baraja Rider Waite es el cero, en otras barajas es la 21, es decir, el penúltimo de los arcanos, antes del Mundo). Esa inspiración también viene señalada por la varita de la que pende el hatillo, que es negra y tiene apariencia de bastón o de varita mágica. El Loco posee el potencial y el entusiasmo, la magia y el deseo, pero carece de prudencia y experiencia.
Bibliografía:
-Pictorial Key to the Tarot, de A.E Waite. Disponible en www.sacred-texts.com
-The Great Symbols of the Tarot, de A.E Waite.
-El Arte del Tarot, Editorial Orbis.
Como ocurrirá con todas las cartas del tarot, ninguno de estos elementos está desprovisto de significado. El joven (varón, quizá como reminiscencia de Adán, el primer hombre, que como él, cae debido a su imprudencia; la simbología fálica y viril también aparece en la pluma de su cabeza) representa la inocencia y el entusiasmo de la juventud, el principio del viaje de la Vida. A diferencia de otras barajas, el joven no va vestido de bufón o Joker, con cascabeles y colores vivos; su figura, como todas las Rider-Waite, es más sutil y espiritual, y menos objeto de burla. Para Waite, el Loco es el alma antes de caer en la materia, pura e ingenua.
Alegre y despreocupado, el Loco va caminando distraído, mirando hacia el cielo (muestra de su abstracción y pureza; parece atender sólo a la búsqueda de inspiración), con el hatillo al hombro, un ligero equipaje que representa sus conocimientos, valiosos y elevados, como simboliza el águila dibujada en él, pero aún escasos e incompletos por la falta de experiencia; y la flor blanca en la mano, nuevo recordatorio de su inocencia. (Algunos autores le comparan con personajes legendarios, como Arturo y Parsifal, desconocedores e inconscientes de su identidad y glorioso destino al principio de su historia). El precipicio frente a él, al cual parece estar a punto de caer, representa los peligros que le acechan, que la despreocupación y la imprudencia del joven no es capaz de prever. Su ropa, bordada de tréboles y ruedas, símbolos de la fortuna, representa cuanto de arriesgado y de azaroso tiene su camino. El perrito que le ladra, que en otras barajas llega casi a morderle y en otras más es reemplazado u acompañado por un cocodrilo, símbolo de la sabiduría en varias culturas, representa la inteligencia y el sentido común que intenta vencer ese entusiasmo impulsivo alertando al joven de los peligros que se aproximan. La escena montañosa de fondo simboliza la elevación del alma humana, que si no va acompañada de experiencia y buen juicio puede hacer aún más dura la caída.
Se observará que en esta carta predomina el color amarillo, hasta los cabellos del Loco son dorados. Esto, juntamente con la presencia clara y evidente del Sol, indica que esta carta está bajo la influencia de Apolo, el Dios Sol, que incluso se encuentra simbolizado por el águila dibujada en el hatillo, ya que el águila según la leyenda, era el único animal capaz de mirar directamente al sol, y por la corona de laurel que lleva el Loco (el laurel estaba consagrado a Apolo). Apolo, dios de los poetas y los músicos, concede al Loco la inspiración (cercana a la locura como advierten varios filósofos) que le motiva a emprender su viaje, que es infinito, a la vez principio y fin (esta carta , que en la baraja Rider Waite es el cero, en otras barajas es la 21, es decir, el penúltimo de los arcanos, antes del Mundo). Esa inspiración también viene señalada por la varita de la que pende el hatillo, que es negra y tiene apariencia de bastón o de varita mágica. El Loco posee el potencial y el entusiasmo, la magia y el deseo, pero carece de prudencia y experiencia.
Bibliografía:
-Pictorial Key to the Tarot, de A.E Waite. Disponible en www.sacred-texts.com
-The Great Symbols of the Tarot, de A.E Waite.
-El Arte del Tarot, Editorial Orbis.
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